书道界有一句话“碑不如帖,帖不如信,信不如稿”,之是以这样说,是因为比拟于碑刻,墨帖在笔画细节上愈加风雅精准。而与墨帖比拟jav 巨乳,书信手札又愈加真实展现了书者的水平。不外,无论是碑、帖照旧信,皆比不上手稿,因为它省去了修饰,将作家最真实的书写水和善气象展现了出来。
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若是咱们能以古东谈主的草稿出手,好好摹仿学习,也就融会到了其笔法最精华的部分。由于草稿不加修饰,是以卷面常保留着涂抹更动脚迹,乍一看满目错落,许多生人不加详查,就把它们称为“丑书”“鬼画符”,这曲直常不当当。
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书道史留存下来的草稿,论水平之高、笔法之丰富,无东谈主能比得上颜真卿,他的“颜氏三稿”件件皆被后世奉为范本。《祭侄文稿》名气大,被誉为“天劣等二行书”,《告伯父文稿》情态奕奕,而《争座位帖》则是颜真卿行草书信得过的“巅峰之作”。
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它不仅融“三稿”之奇,况兼被不少名家称许胜过《兰亭序》。米芾说:“拙笔,字字意相连属,飞舞诡形异状,得于不测也jav 巨乳,世之颜行第一书也。”清代王澍点评:“《祭侄》奇古蒙宕,《告伯父》渊润平定,至《论座》则兼有两稿之奇,情结不同,书随之异,是以直入神品,足为《兰亭》潜力也”。
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而何绍基的评价就更驰名了,他直言:“此帖笔法之佳,当在《兰亭》之上”,那么,《争座位帖》在哪些方面胜过了《兰亭序》呢?最初,《兰亭序》存在真伪之辨,而《争座位帖》果然度昭彰更高,况兼它是颜鲁公信手所写,心手合一,比《兰亭序》愈加当然,正所谓“书偶然于佳乃佳”。
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其次,《争座位帖》笔法上愈加古雅,融入“篆籀”用笔,每一处笔画皆经得起细细斟酌,正如推敲家所说“大朴若拙,放大细不雅更具力度和威望”,与《兰亭序》格调迥有关词异,“夫不复以姿媚为念者,其品乃高,是以此帖为行书之极致。”
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麻豆《争座位帖》写于唐广德二年(764年),郭英乂为延续阉东谈主鱼朝恩,将他的座席排在了尚书之前,这让忠义正大的颜真卿相配厌烦,遂写下此信。全卷共68行、1193个字,有刻本与墨迹稿传世,其中刻本藏于西安碑林,墨稿藏于台北故宫。
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王时敏后记
相较碑刻,墨迹手稿将笔画细小之处、墨色的变化等纤毫毕现展现出来。笔画强壮丰满,漂浮处张力全皆,通篇鸿章钜字,蘸墨次数很少,努力书写时气味连贯流畅。若是能将它摹仿通透,晋唐正统笔法也就学到了。
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