1953年badnews 国产，考古学家李济指出：“咱们应当用咱们的眼睛，用咱们的腿，到长城以北去找中国古代史的贵府，哪里有咱们更老的闾阎。”李济不雅点对也不合，因为朔方红山文化实在是中中语明发源之一，但中中语明不是一个方位彭胀的成果，而是多地文雅融汇的成果。

1981年，考古学家苏秉琦证实数十年的考古发现，提倡“六大文化区系”表面，即是不同地区酿成了六种激烈个性的文化格调，比如红山文化、东夷文化、华夏文化等。最终，这六种文化彼此交融重组，酿成了中中语明。

问题是：在六种文化真确融汇进程中，起主导作用的却是华夏文化，那么为如何此？对此，史前考古获取重要发现，底本华夏文化实在具有一个重要优点，亦然中国古代莫得成为“神权国度”的要害原因。

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史前考古重要发现

距今5500年支配，中国社会出现剧变，朔方、华夏、东南都出现了古国，插足到了文雅阶段，比如朔方红山文化、东南凌家滩与良渚、华夏有庙底沟文化等。但这几个典型文化中，却有很大的折柳。

率先是红山文化，其中典型是位于辽宁向阳市的“牛河梁行状”。该行状是一座宗教行状，内部出土了好多宗教祭祀品，以及女神庙和女神像，与听说中的女娲业绩有些吻合。除此以外，还有一些墓葬，随葬品比较丰富，包括玉龙玉凤等。

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其次是良渚与凌家滩，两者都有多半的奥秘的宗教遗存，比如良渚行状多样考究的玉琮，凌家滩行状的一个墓葬中竟有100多块考究玉器。因此，与红山文化社会通常，良渚与凌家滩亦然典型的宗教社会，首长依靠宗教凝华东谈主心或总揽庶民。

第三是灵宝西坡行状，位于河南三门峡灵宝，与仰韶行状、庙底沟行状临近，处于仰韶文化中后期的庙底沟文化类型。与上述两者比较，西坡行状莫得宗教祭祀场景，墓中也莫得挥霍随葬，一般只须极少陶器和一两件玉钺，致使M27中唯独显露等第的物品是在中微型墓葬中基本不见的一双大口缸，可谓寒酸绝顶。

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笔者上一篇著述中谈过，西坡行状至极进军，考古发掘出十多座巨型建筑，评释这是一个广阔的政权，属于都邑性行状，不是穷到莫得实力制造多样考究器物，而是莫得作念云尔。另外，庙底沟文化至极强势，辐照远到朔方红山文化，东至大海，南至长江流域，西至甘肃青海。

以上是北、中、南三大古国的大约特征，其中红山文化、凌家滩、良渚都崇神重祭祀，中部仰韶西坡行状不若何崇神、不若何重祭祀。

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难怪华夏主导中国

按照传统不雅点，中中语明滋长于黄河流域，由华夏扩散开来。以现时来看，这个不雅点详情错了，中中语明是多元融汇为一体。但一个客不雅事实是，在多元融汇进程中，华夏文雅实在主导了融汇的进程，那么原因安在呢？其华夏因较着好多，但与上述发现却有着密切干系。

红山文化社会是无尽扩大神权的面孔，即是神权决定一切，就像中叶纪的基督教通常，婚嫁丧葬吃饭喝水都有宗教参与。部落巫师或祭师代表神的相识，靠与神对话等来总揽庶民，不是靠治国智商或治军智商。

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比较之下，良渚文化略有不同，经受的是神权、王权、军权联接，但其中依然是神权为主。因此，良渚古国的首长率先是巫师，其次才是王者、才是部队首长，内容上与红山文化首长差未几，亦然靠“神”来保管政权。

以神权为主，就势必要强化神权，就要挥霍多半东谈主力物力用于配置宗教技能，制造考究的宗教用品，比如多样考究的玉琮等。上古社会之际，出产力低下，将多半东谈主力物力用于虚无缥缈的神身上，而不将之用于活东谈主和国度发展身上，就势必导致国度调谢，勉力进一步发展的余力。

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但是，华夏地区的西坡行状，岂论行状照旧墓葬，所能看到的主若是王权，神权反而显得狭窄。更为进军的是，尊者墓葬也朴实无华，随葬品极少，也不是那么考究。因此，仰韶西坡古国莫得浪费东谈主力物力珍贵神灵，王权也比较接近民间，国度较着就更容易发展。

包括西坡行状在内，以及之后龙山期间、夏周行状等华夏地区行状，不是莫得祭祀，不是对当然之神莫得敬畏，也不是王人备不信神，而主若是王权主导下的进展先祖、敬天法祖，而不是由巫师作念首长，依靠“神”来措置国度，不是“神权至上”的社会。

也即是说，岂论良渚照旧红山文化，其社会面孔存在极大浪费，且难以合手续，这或然是其蜕化的中枢原因，而华夏仰韶西坡行状留传住的传长入脉相承，以正常王权为主导，致使可能聘请贤德之东谈主为王，比如大禹治水德被八方而成王，这就幸免浪费资源、也让社会更能可合手续发展，因而最终主导了而后中中语明的程度，也让中国成为“不信神教”的正常国度。

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临了，对于本文话题，还有三点值得一提：

率先，从庙底沟文化二期启动，华夏政权秉合手“中谈”理念，开启礼乐治国，华夏龙山文化时辰照旧出现成套礼器，巅峰即是周代礼乐轨制。诚然，华夏地处东西南朔交织，兼之自己文化具有包容性（宗教时时都有排他性），当然会也招揽其他文化，包括神教文化，但中枢骨干照旧礼乐，照旧正常王权为主导。

其次，三皇五帝到夏商周鼻祖，除了商朝鼻祖商契“和合五教”慎重“训诫”，应为巫师以外，其他的黄帝尧舜禹后稷等都是“实干家”。而商朝发源，如今验证不错纪念到河北邯郸一带，之后迟缓南下、且或与东夷杂处，因此商朝文化里崇“神”传统，但也秉承华夏崇祖文化影响。

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第三，除了本文谈到的良渚、凌家滩、红山以外，还有一个典型神教社会，即是三星堆。埋在地下的多半青铜器，如今看起来很好意思很轰动，但那时庶民生存却很差，因为这需要亏本多半的社会资源badnews 国产，注定了这种神教社会面孔是不成取的，因此最终蜕化属于正常风景。

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