红木产品身份和地位的符号 我国屏风文化历史尽头悠久。《物原》有“禹作屏”之说。以此算来91 免费视频，已有四千年之久。《周礼·掌次》中记录有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，频频设在皇帝座后，以表现“九五之尊”。历朝历代王人是如斯。如今在故宫太和殿宝座后见到的雕龙屏风就是皇权的符号。

此外，《史记·孟尝君传记》记录：“孟尝君待客座语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记录：“夫运筹于帷幄之中，决胜于沉以外”。可见屏风在皇宫和军营中的庸碌诈欺。

跟着期间的发展，屏风的品种不休丰富，使用边界也越来越庸碌。到了汉唐技术，大户东谈主家多用屏风，尤其是厅堂险些必设屏风。屏风的作用也由挡风、避讳的功能演变为秀好意思多彩的袒护艺术品。

汉代，跟着汉武帝禁受董仲舒的忽视，“罢免百家，独尊儒术”，屏风的题材也多以宣扬儒家礼教为践诺。到了两晋南北朝技术，跟着释教的传入，又兴隆释教题材。到了唐代，跟着画图艺术逐步脱离了政教目的，走向了摆脱灵通的趋势，屏风题材也走向了纯不雅赏性的山水、东谈主物、花鸟、仕女等，但也大多体现了一种祝颂意志。杜牧《屏风绝句》中有：“屏风周昉画织腰，岁久图画色半销，斜倚玉窗弯发女，拂尘犹自妒妍丽”。诗中提到周舫，是唐代大画家，其代表作是《簪花仕女图》。而宋代屏风则剿袭了屏风。

麻豆屏风董仲舒周舫太和殿宝座孟尝君发布于：山东省