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作家：子墨

当似锦落尽，月色如水，幽幽月色倾洒在庭院的一方小池中，那廓清的水面宛如一面镜子，反照着天上的繁星和四周的树影。

看着这池净水，我的想绪飘向了那句“水至清则无鱼，东说念主太紧则无智”。

“水至清则无鱼”有着深厚的文化渊源与典故。据《大戴礼记·子张问入官篇》记录：“水至清则无鱼，东说念主至察则无徒。”这一理念蕴含着古东说念主对为东说念主处世的深化明察。其本义是说，若是水过于廓清，鱼就难以活命下去。因为过于皎皎的水中迷糊鱼孕育所必需的食品和微生物，况且廓清见底会让鱼失去迷漫的装璜之所，难以规避天敌。

这不仅是一种当然应许的形貌，更象征着一种生活的哲理。

水至清则无鱼，此语蕴含着深重的东说念主生哲理。

老子曾言：“有无相生，难易相成，詈骂相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”

世间万物王人有对立合股的两面性，过于廓清的水，看似皎皎好意思好，实则因迷糊杂质带来的营养与装璜，难以看守鱼的活命。

这正如追求极致的皎皎完好的生活，挫折许涓滴缺欠存在，时时会使生活变得单调乏味，丧失渴望与活力。

历史上的诸多奇迹可资佐证。汉宣帝时候的霍光，他辅佐幼帝，权倾朝野。

霍光为东说念主刚正不阿，作念事勉力水菜不交，对朝廷转折的处分极为严格，几近曲高和寡的境地。

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他秉持着“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的信念，挫折许官员有涓滴古老糜烂或起义其要领之举，于朝廷营造出极为垂危的政事氛围。

虽说他心向精炼朝廷，可这种过度严格使庞杂官员胆战心惊、仗马寒蝉，不敢宏图大展。

最终，霍光一逝，霍氏眷属便速即雕零，很猛进度上源于他在位时迷糊包容的环境营造，以至霍氏眷属不得东说念主心。

东说念主若使我方内心处于过度垂危的景色，就如同拉满的弓弦，随时有崩断之险，而忠良也会在这种紧绷中悄然遁逝。

垂危样子仿若一团浓雾，蒙蔽东说念主的想维，使东说念主难以瞻念察事物全貌。

正如狄德罗所说：“伟大的东说念主物老是通过某些瑕疵同他们的期间联系在一说念。”这告诉咱们东说念主无完东说念主，无用过度垂危地追求完好。

遥想楚汉相争之时，项羽即是一个将我方绷得过紧之东说念主。他骁勇无比，力能扛鼎，军事才华出众。

“生看成主说念主杰，死亦为鬼雄”，项羽领有着粗莽的英杰气概。

但是他对我方和队列条件几近尖酸，每场接触都勉力完胜，挫折许有涓滴沉进。

这种紧绷景色令他的队列虽善战却迷糊无邪性。

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垓下之战，面临八面受敌的绝境，项羽堕入绝境。

他本是智勇双全之东说念主，但长久垂危作战与心情压力使他在要津技术丧失了应有的忠良，未选拔渡江而逃保存实力，却自刎乌江，空留千古悲歌。

在社会这个大熔炉里，近似应许并不鲜见。

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一些企业追求极致成果，将职工使命安排得密不通风，涓滴不给喘气之机。

职工在这种高压下，想维变得褊狭，翻新火花被压抑。

培根说过：“东说念主的想登第决于动机，言语取决于学问和常识，而他们的行径，则多数取决于习气。”

在这种高压习气之下，职工们失去了探索翻新的习气，总共这个词社会若处处迷漫垂危氛围，东说念主们在高压下机械忙碌，创造力和忠良都会受到拦截，如同廓清无鱼的水，迷糊渴望与活力。

违犯，当咱们如同那截止玷污却能柔润万物的水，当咱们的内心像有张有弛的弓弦，忠良就会如涓涓细流，抵制败露。

“月盈则亏，盈满则亏”，给生活留过剩地，为内心松捆，恰似给画作留少量空缺，看似未完成，实则是充满忠良的留白，赐与设想力和创造力以空间。

故而，在幽邃的时光里，心语呢喃：岂论是对待外界环境依然内心天下，咱们王人需主理好一个度。

当咱们昭着了“水至清则无鱼，东说念主太紧则无智”，此语不仅是应许形貌，更是对生活、东说念主性深入的明察与警示。

那么，咱们也就知说念，应于澄澈与包容间寻求均衡，在垂危与糟蹋间拿捏分寸，如斯这般，生命方能抖擞出真实的忠良与活力。

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